الموجودة والمعدومة إمّا كلّيات أو جزئيات أو أسباب أو مسبّبات وشئ ما لا يخلو عن هذه الوجوه ولا يبعد أن يكون القرآن مع صغر حجمه مشتملاً على جميع الكلّيات المطابقة لجزئيّاتها وعلى جميع الأسباب المستلزمة لمسبّباتها ، ولا يبعد أيضاً أن يمنّ الله تعالى على بعض أفراد البشر بقوّة روحانيّة وبصيرة عقليّة بحيث يعلم جميع الكائنات والجزئيّات وجميع الأسباب والمسبّبات وينظر إليه بعين البصيرة الصحيحة كما تنظر إلى زيد وترى جميعه برؤية واحدة وتكون عوالم المعقولات مع تكثّرها بالنسبة إليه عالماً واحداً نسبته إلى بصيرته كنسبة زيد إلى بصرك فلا ريب في جواز ذلك ووقوعه لاقتضاء الحكمة الإلهيّة إيّاه نظراً إلى نظام العالم وقيام أحوال بني آدم ولكن من أضلّه الله فلا هادي له ، نسأل الله الهداية والدراية ونعوذ بالله من الغباوة والغواية إنّه على كلّ شيء قدير وبالإجابة جدير .